1409 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَبيعة ( 2 ) ، عَنْ سُهَيل ( * ) بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ( 3 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أنَّ النبيَّ ( ص ) قَضى بشاهدٍ ويمينٍ ؟ فَقَالا : هُوَ صَحيحٌ . قلتُ : يَعْنِي أَنَّهُ يُروى عَنْ رَبيعة هَكَذَا . قلتُ : فإنَّ بعضَهم ( 4 ) يَقُولُ : عَنْ سُهَيل ( * ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ؟ قَالا : وَهَذَا أَيْضًا صَحيحٌ ، جَمِيعًا صَحيحَين ِ ( 5 ) ( 6 ) .

--> ( 1 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1392 / أ ) ، وانظر المسألة رقم ( 1425 ) . وذكر ابن القيم في " تهذيب السنن " ( 5 / 125 ) هذه المسألة مع اختلاف يسير . وذكر ابن كثير في " الإرشاد " ( 2 / 421 ) هذا الحديث ، وقال : « وصحَّحه الحافظان : أبو زرعة وأبو حاتم الرَّازيَّان من حديث أبي هريرة وزيد بن ثابت » . وحكى ابن حجر في " التلخيص " ( 4 / 354 ) تصحيحَ أبي حاتم فقط . ( 2 ) هو : ابن أبي عبد الرحمن . ( * ) . . . في ( ش ) : « سهل » . ( 3 ) هو : أبو صالح ذكوان السَّمَّان . ( 4 ) هو : زهير بن محمد ، وسيأتي تخريج روايته في المسألة رقم ( 1425 ) . ( 5 ) قول أبي حاتم هنا يخالف قوله في المسألتين ( 1392 / أ ) و ( 1425 ) ؛ فإنه تردد في الأولى في قبول رواية ربيعة ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أبي هريرة ، وفي الثانية أعلَّ رواية من رواه عَنْ سُهَيل ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زيد بن ثابت . ( 6 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة : « صحيحان » ، على أنَّه خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : « هما جميعًا صحيحان » ، لكن ما في النسخ صحيح ، ويخرج على تخريجين ، سبق نحوهما في التعليق على المسألة رقم ( 25 ) .